|
Село
Сорвижи
|
сорвижская
троицкая церковь
|
ЗАЧИН. Документальное веданье
о Истории села Сорвижи, в котором очень точно отразилась История России от
древних времен до наших дней, мною еще не закончено. Но уже могу поведать
крупицы этого веданья.. Сразу заявляю, ничего ни у каких историков мною не
списывалось, а составлено из крупиц, лично собранных по истинным документам
и рассказам древних жителей, которыми увлеклась еще в раннем детстве. А
память моя – планета странная. А если я рано погибну, то сейчас молвлю
вскользь – на данный момент 2006 года издана лишь треть моих стихов, а
прозы и того меньше.
НАЗВАНИЕ СОРВИЖИ. Село
расположено на берегу Вятки, окружено лесами. Впервые о Сорвижском
погосте на Сорвижских горах упоминается в документах Вятской
духовной консистории за 1727 год. А на погосте церковь во имя святого
Василия, епископа Савватийского. Значит, первая церковь стояла на
Сорвижской горе. И село стало называться по имени горы? Но скорее наоборот:
гору стали называть Сорвижской по имени села. Изначальное имя горы –
Нагорская, все в округе так и называют до сих пор.
А еще говорят, что жил в этих
лесах разбойник по имени Сорви-голова, грабил обозы. А потом, чтобы
замолить грехи, выстроил храм, вокруг которого и образовалось село Сорвижи.
Разбойники, конечно, были. Недаром соседнее село называется Разбойный бор.
И обычай грехи разбойные замаливать постройкой храма дошел до нынешних
дней. Не отрицаю и существование Сорви-головы, но не он основатель села.
Из хаоса фактов
я «считала» иное: и это не версия, а истинность. Древнее поселение (задолго
до рождения Сорви-головы) было на холме над Вяткой и называлось Нагорское,
а жители – нагоряне. В основном там занимались выделыванием овчин, поэтому
и пошли две главные фамилии: Сухих и Овчинниковы. Затем несколько
«непослушных» выстроили избы в подножии холма, о них слышу голоса издалека:
«Сорвавшиеся иже есть». Далее идет образование слова Сорвижи, по типу
образования слов Кижи, Китеж. Ушедшие под холм, под воду, под землю. Нынче
деревня Нагорская и село Сорвижи – почти единое селение, но сохранили
разные названия. И жители на холме до сих пор себя именуют – нагоряне. А
Сорвижские – сорвижане. А все вместе называются – бережане.
СОРВИЖСКАЯ
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ. В далекой древности стояла деревянная церковь на Нагорской
горе. И часовня. Построили еще одну и «Сорвавшиеся иже есть», в подножии
холма. В 1771 от лютого пожара деревянная Сорвижская
церковь сгорела.
Начался
(1773 – 1782) сбор пожертвований на храм. Закладка храма в 1782. Подрядчиком при строительстве был черносошный
крестьянин Вологодского наместничества Устюжской области Данило
Горынцев. Иконостас и образа на досках и фасаде выполнены вятским
купцом Иваном Мамаевым. Строительство шло 20 лет.
|
|
В
церкви на память потомкам высечена надпись: «Сей каменный храмъ во имя
Свесвяться единосущные и живоначальные Троицы заложен в 1782 году с
благоволения епископа Вятского Лаврентия и освещен 20 июля 1802».
Купола
были крыты золотом. Росписи церковные – с позолотой. На иконостасе витые
столбы и узоры – покрыты золотой краской. Иконы были украшены золотыми
узорами, жемчугом, драгоценными камнями. Сияла золотая церковная утварь.
Например, чаша золотая (такая же была в Васильковской церкви соседнего
села) стоила 500 тысяч царских золотых. Всё потом было изъято во времена
«изъятия церковных ценностей».
В
1904 году на Сорвижской колокольне был устроен «механический звон»
самоучкой-механиком Нолинского уезда Верхосунской волости Д.П.
Иванцевым.
В
1937 храм разорили, сбросили колокола и кресты. Сорвижанка О.Таширева мне говорила:
«Мы как раз в поле были… когда колокол сбросили, аж земля задрожала. Все –
в плач, так жалко было! Потом земля еще целую неделю стонала и гудела».
Нынче
храм восстановлен на средства жителей. Батюшка – отец Василий (Григорчак).
ВОЗРАСТ. Дату основания
села Сорвижи историки определяют датой упоминания этого села в печатных
документах – 1727 год. Но факты мне рассказывают иное. На Сорвижском
погосте полно древних камней, высеченные надписи на них сохранились;
например, захоронен Василий Архипович Смертин, рожденный в 1728 в
деревне Ваничи (в Ваничах я не раз, девочкой, в бревенчатой караушке, стихи
читала). Надо учесть, что это кладбище новое, т.е. ЧЕТВЕРТОЕ. А каждый
погост существует не менее 150 лет. Вот и получается 13 век!
А что было еще раньше? Археологи
здесь особо не копались. Лишь учительница из Петербурга со школьниками: в
1993 году разведочным отрядом Камско-Вятской археологической экспедиции под
руководством Т.М.Гусенцовой открыта уникальная Кошкинская стоянка, это в
2-х км к северу от деревни Кошкино (жители Кошкино были прихожанами
Сорвижской церкви). Получены конкретные данные о культуре эпохи раннего
неолита У1-У тысяч лет до н.э.
ПРИХОЖАНЕ. Раньше по России деревнь было – что
звезд в морозном небе. «Восстановила» некоторые, входившие в Сорвижский
приход, по алфавиту:
Адамовщина Большая, Адамовщина Малая,
Багаи, Баланды, Басманы, Беляничи, Березины, Близ реки Шембеть, Боровской, Ваничи,
Васьково, Верхне-Уманский, Верхошижемье, Волки, Ворона, Вохма, Гари,
Горбуновская, Горшково, Демидёнки, Денисово, Дожди, Долгополы, Дубовская,
Евсины, Евсюки, Елсуки, Загуляево (Локтины), Закокшайский, Закриушский,
Залесяна, Ильичи, Иносветы, Казань, Ключи, Колпаки, Кормино, Коробейники,
Коршуновский, Кошкины, Криуша, Кроты, Куликовский, Кырсаны,
Лаврушонки, Лапшевская, Липаты, Лупышатский, Малонедозоровский, Мартыново,
Масловский, Махнёво, Меркурьево, Мизюри, Мишулевский, Мысы, Нагоряне,
Над Теплым ключом, Назары, Новосёлы, Ореушонки, Пауты, Пенкины, Пермяки,
Печенеги, Плешковский, Победновская, Повойска, Попихи, Решетники,
Савеловская, Севастьяны, Смертинский, село Сорвижи,
Сосновский, Спицыно, Суслики, Сухих, Тарасовы, Тузлуки, Тюничи, Уханы,
Федулёнки, Федяевский, Харичи (Сутяги), Хмелевская (Хмелёвка), Хмелевская
Большая, Хмелевская Малая, Холкины, Цыганы, Чешуинский, Чикишата, Шалаево,
Шарово, Шастины, Шембеть, Шишкали, Шишкинёнки, Шишкины, Шурганы, Яранская,
Ярахи, Ярашины, Ярополово.
Из этих деревень
в живых осталось несколько, и то в два-три дома. Река Забвения поглотила.
Ушедшие под воду! Пусть мерцают в виртуальном пространстве их имена…
БЕЛЫЙ КАМЕНЬ. Спокойно течет
река Вятка. Сижу на камне, иссеченном очень древними резами, и думаю:
Почему никто не пробовал изучить Историю России, черпая данные из этого
неизведанного кладезя обычных сёл и деревень? Исчезающих! Почему обывателя
и сноба (историки сюда не относятся!) интересуют судьбы лишь значимых
личностей, даже не их судьбы, а современное копание в их личном
житье-бытье? И зачем «муравьиный» суд над ними? Нет, я не отрицаю значимые
судьбы, через них виден ход минутной стрелки Истории. Часовая стрелка,
конечно, меньше, но каков смысл без нее?
Непререкаемый упор на глобальность, да
еще идеологизированную (туда ли, сюда ли) – есть мелочность? А мелочность –
уход от истины: смотришь на опавший лист и не видишь Древа Жизни. А
уходящие от истины – никогда ее не познают.
© Tatiana Smertina «Веданье об ушедших под воду».
Вернуться в Парковую аллею Татьяны
СМЕРТИНОЙ
|
